sábado, 16 de diciembre de 2017

2º Comentario de Texto. Bossuet.


Texto:

“Únicamente el príncipe debe preocuparse por el bienestar del pueblo (…) no puede existir poder alguno que no dependa de él; ni siquiera asamblea alguna que exista si no es contando con su visto bueno (…).
Por su condición, el príncipe es el padre del pueblo, su grandeza le sitúa muy por encima de los intereses mezquinos (…) por tanto, nada mejor que entregar todas las riendas del poder del Estado a aquel que mayor interés tenga en la conservación y en la grandeza del Estado (…).
Dios es infinito, Dios lo es todo. El príncipe, en tanto que tal, no es considerado como un hombre particular; es un personaje público, todo el Estado está en él y la voluntad de todo el pueblo está contenida en la suya… BOSSUET (1627-1704).

Comentario:

Se trata de un texto de carácter filosófico político. Fue escrito por Jacobo Benigno Bossuet, que destacó por ser un clérigo, predicador e intelectual francés. Defendió la teoría del origen divino del poder para justificar el absolutismo de Luis XVI.  Se le considera como uno de los historiadores más influyentes de la corriente providencialista  (consistía en la creencia de que Dios es el verdadero protagonista de la Historia. El hombre es sólo su objeto, un instrumento en las manos de Dios).
Se trata de un fragmento de su obra Política según las Sagradas Escrituras, que se publicó en 1709. En el se justifica la situación política de aquella época afirmando que el poder del rey era de origen divino y que, por tanto, tenía el poder absoluto.  Una de sus ideas principales es que el mismísimo Dios elige a los reyes para que gobiernen en su nombre; por tanto, la persona del rey es sagrada, y su poder, indiscutible y absoluto, y ningún otro órgano, ni persona, ni ninguna ley pueden limitarlo.  
En el texto se dice que “Dios lo es todo” ya que Dios está presente en todas partes. Se considera “el Príncipe” como el rey y el texto habla de que el pueblo depende de él.
El Antiguo Régimen tenía un sistema político, un sistema económico y un sistema social. El sistema económico se basaba en la agricultura y ganadería; practicaban actividades artesanales y el comercio tenía poco desarrollo. El Sistema Social se dividía en estamentos; Privilegiados (no pagaban impuestos y era la nobleza y el clero) y No Privilegiados.

El sistema político regente en Europa del Antiguo Régimen (siglos XV-XVIII) fue llamado absolutismo, donde el rey concentraba todos los poderes. Se sitúa en el siglo XV. Durante la Edad Media el rey estaba por encima de todos los nobles de su reino, en la práctica su poder dependía de ellos, ya que eran los nobles los que tenían a su cargo a los vasallos que debían ser movilizados para ir a la guerra o los que se encargaban de recaudar los impuestos. Con el fin de acrecentar su poder, se creó ejércitos dirigidos directamente por ellos y se recaudó impuestos para sufragar la creación de una nueva administración o el nombramiento de funcionarios leales y cualificados que obedecían las órdenes de la Corona. Este proceso tuvo éxito y ya en el siglo XVII podemos afirmar que muchas de las monarquías europeas eran de carácter absoluto. 

1er Comentario de Texto: Abolición Feudal



Texto:

Artículo 1. La Asamblea Nacional suprime enteramente el régimen feudal y decreta que los derechos y deberes, tanto feudales como censales, los que se refieren a la mano muerta real o personal y a la servidumbre personal y los que representan, son abolidos sin indemnización, y todos los demás declarados redimibles, y que el precio y el modo de la redención serán fijados por la Asamblea Nacional. Aquellos de los dichos derechos que no sean suprimidos por este decreto continuarán, sin embargo, siendo percibidos hasta su reembolso.
Art. 4. Todas las justicias señoriales son suprimidas sin ninguna indemnización; pero, sin embargo, los oficiales de estas justicias continuarán sus funciones hasta que sea provisto por la Asamblea Nacional el establecimiento de un nuevo orden judicial.
Art.5. Los diezmos de cualquier tipo y los censos a que dieren lugar bajo cualquier denominación con que sean conocidos y percibidos, (...), poseídos por los cuerpos regulares y seculares como sus beneficiarios, los edificios y todo tipo de manos muertas, incluso las que hubiesen sido abandonadas a los laicos en reemplazo y por opción de porción congrua, serán abolidos, cuando se encuentren los medios de auxiliar de otra manera al gasto del culto divino (...).
Art. 11. Todos los ciudadanos, sin distinción de nacimiento, podrán ser admitidos a todos los empleos y dignidades eclesiásticas, civiles y militares y ninguna profesión útil reportará deshonra.

Comentario:

Se trata de un texto de carácter histórico-jurídico, social y de dominio público. Está situado a finales del siglo XVIII, y elaborado el 4 de agosto de 1789, en París (Francia). Los autores del texto es la Asamblea Nacional de Francia, que representaba a la burguesía francesa y en la que residía la soberanía de la Nación. Este texto se destina a los ciudadanos franceses. La Asamblea Nacional intentaba emprender una serie de leyes por las cuales pretendían cancelar el sistema feudal y suprimir los privilegios que hasta ese momento poseían los privilegiados, además de prohibir los señoríos, las vinculaciones de las tierras, etc.
En este texto se aprecian partes significativas que se dirigen a los distintos estamentos sociales de la época.:
- La primera parte estaría formada por el artículo 1, en donde la Asamblea Nacional suprime el Antiguo Régimen y los privilegios de clases.
-La segunda parte constituye el art. 4, en el cual se suprimen todas las jurisdicciones señoriales, con lo que los dueños o propietarios de bienes o tierras, no podrán impartir justicia en sus dominios.
-La tercera parte (art.5) estaría dirigida esencialmente al clero, quién  posee  la mayoría de las tierras. La Asamblea Nacional le priva de percibir impuestos en concepto de mantenimiento del culto, sacerdotes y pobres.
Como consecuencia de la industrialización y de los cambios producidos por las Revoluciones Liberales, se produce el paso de una sociedad estamental a una sociedad de clases, cuyas características difieren bastante. Uno de los aspectos más importantes es la desaparición de los privilegios de la Sociedad Estamental, sustituidos ahora por una organización estructural cuyo fundamento principal radica en la igualdad jurídica, aunque no económica, de todos los individuos. Por lo tanto, se pasa de una sociedad estamental a una sociedad de clases cuyas características básicas no derivan del privilegio, sino de la desigualdad económica.
La Nobleza se mantiene. Sin embargo, la Iglesia pierde todas sus propiedades.
Las revoluciones liberales liberalizaron el comercio, donde hubo una mayor intensificación del intercambio de productos básicos. Se consiguió también abaratar el precio del trigo, cereales, etc. También la Revolución Liberal produjo que no hubiese diferencia entre un miembro de la burguesía y un miembro de la nobleza.

Cabe decir que el proceso de cambio de una sociedad estamental a una sociedad de clases es un aspecto más de esos profundos cambios que a finales del siglo XVIII y principios del XIX.

Exposición Monarquía Absoluta y Parlamentaria

Exposición donde habla de dos conceptos:
-Monarquía Absoluta
-Monarquía Parlamentaria

Unificación Alemana


La Unificación de Alemania fue un proceso para lograr la integración y la unificación de diferentes estados alemanes en una sola Alemania y se inició a mediados del siglo XIX y finalizó en el año 1871. 
 Hasta mediados del Siglo XIX, Alemania no había constituido una nación unificada, sino un conjunto de 38 estados independientes que formaban la llamada Confederación Germánica. Entre dichos estados, sobresalieron por su importancia, el reino de Prusia, que agrupaba a pueblos de origen germánico, y Austria , poblada por diversidad de razas. Las guerras Napoleónicas y el anhelo nacionalista que agito a Europa, hicieron que los pueblos germánicos aspirasen también a formar un solo estado poderoso, una sola Nación y esa fue Alemania.


Unificación Italiana


La Unificación de Italia fue el proceso histórico que a lo largo del siglo XIX llevó a la unión de los diversos estados en los que la península italiana estaba dividida, en su mayor parte vinculados a dinastías consideradas «no italianas» como los Habsburgo o los Borbones.


Mapa de Europa posterior al Congreso de Viena (1814-1815)


El Congreso de Viena fue un encuentro internacional celebrado en la capital austriaca, con el objetivo de restablecer las fronteras de Europa tras la derrota de Napoleón Bonaparte y reorganizar las ideologías políticas del Antiguo Régimen. La reunión se llevó a cabo del 18 de septiembre de 1814 al 9 de junio de 1815. 
Así pues, su intención era retornar Europa a la situación anterior a la Revolución francesa (1789) no solo para restablecer las fronteras nacionales, sino además para asegurar un equilibrio de poder que evitase otra serie de conflictos armados a gran escala, como fueron las Guerras revolucionarias francesas y después las Guerras Napoleónicas.
Este es un mapa donde muestra Europa después de celebrar el Congreso de Viena, que terminó en 1815.


Mapa del Imperio Napoleónico


El Imperio Napoleónico fue un estado soberano que incluyó en territorio una gran parte de Europa occidental y central; tuvo además numerosos dominios coloniales conocidos como Francia de Ultramar y estados de favoritismo. Abarca la totalidad del periodo conocido como la Era Napoleónica, que cubre el periodo desde la coronación de su emperador, Napoleón I, hasta su abdicación y exilio en la isla de Elba, en 1814. 


Cuadro cronólogico desde la Revolución Francesa hasta el Imperio Napoleónico


La primera imagen es la cronología que abarca la Revolución Francesa

























La siguiente imagen, cronología del Imperio Napoleónico


Mapa en el proceso de independencia americano


Este es un mapa donde se ve el proceso de descolonización de América. Los Estados Unidos de América fue el primer país de América en independizarse, declarando las 13 Colonias reunidas en varios "congresos continentales" su independencia de Gran Bretaña en 1776, la cual fue reconocida después de una guerra, mediante el Tratado de París en 1783.


  









Proceso de independencia americano




















Las Trece Colonias

Mapa político y físico de Europa


Mapa político de Europa




















Mapa físico de Europa